（真佛觀提供） 現任的第五代老師：天懿老師更是關懷社會疾苦，扶助殘弱困苦，除了積極參與社會公益活動，也樂於助人，宏揚武財神濟世精神，導引人心向善為其使命。 天懿老師說，到真佛觀拜財神只需要先投一份香油錢，並取一份發財金供奉於桌上，並於心中默念，告知財神爺你的姓名，生辰，住址，並告知你祈願的項目。 但切記，內容不可虛無飄渺，例如：我要發大財。 圖／林天懿老師 舉辦法會盛況。 （真佛觀提供） 請明確告訴財神，實際方向，例如『我的工作是 OOO ，希望財神爺幫助這個月營業額成長 20% ／業績 OOO 』如果您的現況是有困難，需要財神相助，可以到真佛觀官網登記向武財神借天運。 借天運時，老師會檢視您的命格並請示武財神批示，並非每個登記的人都能成功借到天運。
金木水火土，說到五行的「木」。 一般來說，家家戶戶一定有書櫃、書架來藏書。 其實書架的功能就是補木，等於我經常叫大家用水養四枝富貴竹，這就是一個非常好的風水布局，還可以防範家中缺東角或東南角，代表木的方位。 但是術家是反對家中擺仙人掌，原因是仙人掌的形態好像一支支針。 所以如果你是女性，你現在整天都骨痛，很簡單，因為你家西南方擺了一棵仙人掌。 此外，形態如仙人掌的衣帽架，最好擺在東北方，不要擺西北和西南方，會影響男、女主人，一定骨痛。 家中食飯枱用木圓枱，既吉祥又有「木」的元素，因為「李居明效應」，也多了家具店製作，真的十分靈驗，對增加名氣特別大幫助。
有一個方法，查出自己屬什麼五行，大多數人可以藉助現代科技產品，電腦! 如：前日一位命主來測，她是1986年12月26日上午十點出生，我們可以直接打開日曆： 自己出生日期（公曆），日曆上找時間。 如上圖所示，紅色箭頭指，甲辰日，她出生日干支。 這裏"甲辰"中甲，代表天干。 辰，代表地支。 天干代表"我"，那麼其五行甲木（下圖），因此，五行中木命! 如上圖，甲乙五行方位上對應是東方，東方對應屬性是木，甲乙木。 天干地支現在簡稱"干支"，十天干，十二地支。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十個。 人生辰八字，其實出生時間信息，只不過是數字轉換成了天干地支而已。 古今人類研究探索，這些干支符號中，藴含着一些生老病死和信息。
属土行业，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人之性质，又因土最卑下，最中央，故宜担任领导性质、人才事业、防水事业均属之。 农人或土壤研究者、售现成菜类、售现成农作物〔杂谷、米、麦等〕，畜牧兽类〔如放牛羊或养鸡猪等〕，售饲料界、所有农畜界百业。 大自然原物售卖界〔即石、石灰、土地〔包括山地〕、水泥等，建筑业、房地产买卖业、房屋买卖业。 提防物、容水器等〕。 当铺、古董家、鉴定师、制糊或售糊业、所有中间商人、介绍业、及代书、说客、法官、代理、管理、护理。 代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是〔因土附火而生〕。 又领导事业〔即高级官或高职〕，及使人讨厌的事业〔如殡仪馆、墓碑店、丧事代办所、筑墓业、墓地管理、为装饰业〕等。
1. 白水晶 Rock Crystal：淨化與健康 2. 紫水晶 Amethyst：增加智慧與冷靜沉著 3. 粉水晶 Rose Quartz：療癒傷痛與招桃花 4. 綠幽靈 Green Phantom Crystal：舒緩壓力與招正財 5. 黃水晶 Citrine Crystal：穩定精神與招財 6. 茶晶 Smoky Quartz：穩定身心與吸收負能量 7. 海藍寶 Aquamarine：增強自信與勇氣 8.
這種情況除了在都會地區相當常見，因為建築蓋得相當密集，棟距又狹小，容易造成「天斬煞」，此外，像是重劃區也得格外小心，許多民眾可能在預售時期購屋，完工後才發現大樓林立，建議消費者購屋時，一定得注意四周的素地是否有興建計劃，或是請專業 ...
修剪陰毛｜不少女生都會自行剃陰毛、修剪私密處陰毛或到美容院脫走陰部毛髮，避免穿泳衣時發生不慎露出毛髮的尷尬場面；近年愈來愈來女生認為陰毛過多容易產生悶熱感，會將陰毛剪短或修形，感覺更乾淨衛生，到底屬真屬實？ 又是如何自己修剪陰毛？ 所需工具與注意事項又有什麼？ 台灣護理學博士許藍方曾受邀於綜藝節目《深夜保健室》及個人YouTube頻道解答一系列有關陰毛的迷思! 私處陰毛迷思目錄 私處陰毛好處 剪短陰毛／修形好處 5大陰毛形狀 修剪陰毛：所需工具＋4大步驟剪短修形 修剪陰毛7大注意事項 私處陰毛好處 毛髮作用不一，未必人人知道各好處，當中不少人對陰毛的存在更是不理解，而其實陰毛對於身體有一定好處，帶保護作用，也能預防細菌感染，以下為陰毛4大好處： 私處陰毛好處
天主教輔仁大學 （英語譯名： Fu Jen Catholic University [b] ），通稱 輔仁大學 、 輔大 （ FJCU 、 FJU ），是 台灣 一所 天主教大學 ，始於1925年 本篤會 在 北京建校 ，至1952年併入 北京師範大學 ；之後在1961年由 聖言會 、 耶穌會 與 臺灣主教團 在臺北復校 ，2013年統合 學校法人 至今。 現址 新北市 新莊區 ，設有12個 學院 、 附設醫院 、 天主教學術院 及數間 博物館 、 圖書館 ，是 臺灣 及 華語圈 唯一直屬 教廷 教育部的天主教大學 [33] 。 輔大直屬 羅馬教廷 [34] [35] [36] ，同屬 外交主體 [c] ，具有 國際影響力 。
其實很簡單，「碑文」指的是墓碑上所寫的文字，而「銘文」則是篆刻於骨罈或骨灰罐上的文字，兩者內容和字數會再因族群和地區差異而有所不同。 銘文的書寫方式與碑文大致一致，記錄著亡者堂號、稱謂、姓名、生歿日期、及後代子孫房數，並且會將刻字分成上、中、下款、橫額四款。 除橫額外，上中下款皆為豎寫，「三豎一橫」成「三川」的「天地人」，採「兩生合一老（又稱兩生抱一老或兩生夾一老）」書寫方式。 不過近年來也有不少人偏好不受傳統格式、字數限制的銘文形式，改以較生活化或感性的白話文字橫式篆刻。 兩生合一老
林半仙第五代傳人 - 可愛勵志語錄 -
